人民政协植根于中华优秀传统文化

　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上明确提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的要求，特别是首次提出要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，极大丰富、拓展了马克思主义中国化的基本内涵，是马克思主义中国化的新高度、新境界、新要求，是对中国化马克思主义的原创性贡献。

　　人民政协是中国特色社会主义制度的重要组成部分，是马克思主义同中国实际相结合的产物，也是同中华优秀传统文化相结合的产物。习近平总书记在人民政协成立65周年大会上的讲话中指出，“回顾人民政协65周年的发展历程，我们更加深刻地认识到，人民政协植根于中国历史文化”“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式，它源自中华民族长期形成的天下为公、兼容并蓄、求同存异等优秀政治文化”。

　　通过全面系统学习领会习近平总书记的讲话精神，我更加深刻理解“两个结合”的内涵，更加深刻认识到人民政协植根于中华民族传统文化的深厚土壤之中，具有鲜明的中国特色和中国气派。

　　以天下为公的大局观引领政治协商。《礼记·礼运》提出“大道之行也，天下为公”。由此，其便成为中华民族千百年来政治理念的不懈追求。中国共产党人创新运用“天下为公”的核心内涵，树立起了大局观念、全局意识等。在政治协商中，人民政协要围绕中心、服务大局，聚焦国家大政方针以及经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设中的重要议题进行协商，可以“天下为公”的大局观为引领，在重大政策协商上“公天下”、在重要事项协商上“民为本”，做到国家至上、民族至上、人民至上，心怀“两个大局”，牢记“国之大者”，以更好服务党和国家工作大局。

　　以求同存异的和合性贯穿民主监督。《礼记·中庸》提出“致中和，天地位焉，万物育焉”。其中，“和”为应和，“合”指融合，“中”是适度。它们既是传统文化的价值范畴，同时也蕴含和平、包容等时代价值，可成为协商式监督的文化基础。围绕国家法律法规实施情况，重大方针政策与改革举措的贯彻执行情况，以及涉及人民群众切身利益实际问题的解决情况等，开展协商式监督，可“求同存异”，找到思想认识的“同”，以监督方“容错”、被监督方“容人”的“和”，通过杜绝简单批评、倡导正向发力的“中”，达到以协商汇聚共识，以协调改进举措，以协同解决问题的“合”。

　　以兼容并蓄的矛盾论务实参政议政。《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”说明承认差异、尊重不同，是君子的可贵品质。参政议政是对经济社会发展的重要问题以及人民群众普遍关心的问题，开展调查研究，反映社情民意，进行协商讨论，并通过调研报告、提案、建议案等形式，提出意见建议。“兼容并蓄”“兼听则明”的传统理念为参政议政奠定了文化基础，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀则为参政议政奠定了心理基础，使得从不同站位、各异角度、多样层面建言献策成为可能。在参政议政中要把民主集中制的优势运用好，发扬“团结－批评－团结”的优良传统，广开言路，集思广益，兼容并蓄，促进不同思想观点的充分表达和深入交流，形成既畅所欲言、各抒己见，又理性有度、合法依章的良好氛围。

　　以“以民为本”的为民思想切实履职尽责。民本一词源于《尚书》的“民惟邦本，本固邦宁”和《春秋梁传》的“民者，君之本也”。从先秦到明清，不少思想家以及封建统治者从不同的角度和层面阐发了民本的思想。孔子主张“泛爱众”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；韩非子认为“君权民与”；董仲舒说“天之立王，以为民也”；唐太宗李世民提出“国以民为本”“君为民所推”；朱熹强调“天下之务莫大于恤民”；黄宗羲认为“天下为主，君为客”等，形成了在思想上要爱民、惜民、重民，在经济上要养民、富民、利民，在政治上要安民、信民、从民等丰富的民本思想。这种民本思想虽有历史局限性，但在今天仍有积极意义。人民政协要坚持以人为本、以民为先、履职为民，把实现和维护最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把不断满足人民对美好生活的需要、促进民生改善作为重要着力点，倾听群众呼声，反映群众愿望，抓住民生领域实际问题做好工作，协助党委政府增进人民福祉。

作者系北京市政协委员，北京市昌平区政协党组书记、主席

责任编辑 徐飞