一张黑白色的图片，生动地描绘着居庸关过街塔的云台券道浮雕四大天王，他们头戴宝冠、身着铠甲、肩挎锦帛、足蹬长靴，威风凛凛。但鲜为人知的是，四大天王原本是身着世俗贵族男子服饰的形象，在佛教进入中国后才演变为身着铠甲的武将形象。
11月20日，宗教中国化北京故事服饰文化篇专题展暨研讨会在京举行。包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教5个单元的500余张图片，系统展示了历朝历代宗教服饰的形制样式、精美纹饰、精湛工艺，彰显了宗教服饰丰富的文化内涵和宗教服饰中国化的源流与演变。
服饰，被称为“穿在身上的史书”。以宗教服饰文化为载体举办系列活动，生动展现了中国优秀传统文化对宗教的浸润。党的十八大以来，习近平总书记高度重视宗教工作，提出一系列关于宗教工作的新理念新举措，形成了习近平总书记关于宗教工作的重要论述。
“我们要加强对习近平总书记关于宗教工作重要论述的理论研究，深化用社会主义核心价值观引领宗教、中华优秀传统文化浸润宗教的研究阐释，要加强我国宗教文化研究，认真梳理中华优秀传统文化与宗教文化的历史渊源、相互作用，进一步增强文化自信。”北京市政协主席魏小东表示，作为活动主办方，学习贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述，就是要进一步探索推进宗教中国化的实践路径，坚持首善标准，立足首都实际，推动宗教不断适应时代进步与社会发展，在我国宗教中国化进程中走在前、作示范。
在中华民族五千年悠久历史中，宗教服饰作为宗教信众宣表教义理念、遵守教规约束、展现教职威仪的重要载体，具有深刻的思想内涵和审美价值，是中西方文化交流的历史见证，更是中华优秀传统文化中不可或缺的组成部分。
“钩纽式袈裟，是中国本土产生的一种新颖袈裟样式，北齐、隋代出现并流行，历经唐宋元明清千余年发展历程，一直沿用至今。”
“道教对道服的尊重，体现了敬业精神，即对待自身职责与信仰的严肃认真态度以及对传统文化的忠诚与传承。”
“唐朝时期，通过海陆两条丝绸之路的贸易往来，伊斯兰教随着从遥远的波斯和阿拉伯地区到中国经商的胡商番客进入了中国。”
“基督教传入中国的历史也可追溯到唐代，当时被称为景教，主要活动区域为长安和洛阳等大城市，服饰与汉族并无明显区别。”
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研讨会期间，参加此次活动的部分全国以及北京市宗教团体负责人，北京市政协委员以及相关专家学者们紧紧围绕宗教服饰文化这个具象表达，围绕宗教服饰中国化这个关键词，从宗教服饰中国化的文化内涵，到宗教服饰中国化的源流与演变；从宗教服饰文化符号与社会主义核心价值观的融合，到宗教服饰中国化的历史进程等，进行了深入的探讨和交流。
大家认为，对宗教服饰文化的研究探索过程，是不断深入推进我国宗教中国化的进程。这对于领会宗教服饰体现的中国传统“天人合一、道法自然”的思想，了解外来宗教与中华文化“和合与共、兼容并包”的历程，感受宗教服饰的宣礼表仪之美，展现中华优秀传统文化的强大凝聚力、深远影响力、旺盛生命力和不竭创造力，系统推进宗教中国化，铸牢中华民族共同体意识，具有重要意义。
值得一提的是，举办宗教中国化北京故事系列活动，以宗教建筑、服饰文化“小切口”折射宗教中国化“大主题”，也是十四届北京市政协的一项创新探索。“借助研讨会、宣介片、专题展等有形有感的载体和大家喜闻乐见的方式，更能充分展现北京地区宗教中国化的历史进程和成功经验，更好发扬我国宗教中国化优良传统，助推宗教中国化进程。”北京市政协有关方面负责人表示。
据介绍，北京市政协去年以“从建筑看宗教中国化”为切入点举办此系列首次活动，在全社会产生了良好反响。今年，系列活动的服饰文化篇如约而至，未来宗教中国化北京故事系列活动还将继续。（包松娅）